论语观后感,论语观后感(分享五篇)

孔子说：学而不思则无用，死而不学则危险。依稀记得背诵这句话有多难，写这句话有多难，更别提理解了。

随着时光的流逝，知识储备增加，有深刻在脑海中这句话有出来了，随之一同出现还有许多感想，“学”只能记住信息，思才鞥学到知识，是一个人有内涵，又不平凡的世界，知识才能运用到实践中，一桩装的案子，心中苦疑难乃哦，浅浅栗色，在种种**，沉寂于**之中，**迷惑双眼，可当他们大把大把的钱纳入手中，是否忘记了什么，没有原则的支撑忽视了人们的血与泪，放纵自己，左后被惩罚，**越来越多，想想这些就可怕，一边是娱乐，一边是流泪，到底是富有还是穷，并不是由家庭校订的，其实去外边苦钱很容易的，只要脑子好用，例如，当一个老板交给你一件事情，你要想得到他的信赖，只要他知道你做的目的是什么呢，一步一步叫他实地，苦难不可怕，可怕的灵魂，留在传统美德人生收获无限！！

年初，差不多用了两周时间，读完了‘国学四库’系列的《论语》一书。点染之余，却被文中的一章所触动：“古之学者为己，今之学者为人”，久久不能释怀。标与本的比对，因与果的关联，能否超然，全凭一念。

《论语》之前的了解犹如皮毛。只有少许的篇章，有记忆，能诵读，背后深意说不全、参不透。从“学而”开始，不过两三篇便不知晓。确实惭愧。即便是每每去“三孔”游记、参拜也未能有所长进。

无法穿越回到那个久远的朝代，只有透过书目记载，了解那过往的人和事。《论语》是一部老师与学生教学相长，交谈对话的收录集。涉及孔子及其弟子言行、孔子的治国见解以及评价古贤的论述，记录有点像学习笔记和心得体会，有人问、有人答，偶尔也可以开个小玩笑。

全书为政、子罕、先进等；有学生名字开篇的，如雍也、颜渊、子路等；也有评价前人的，如泰伯、季氏、微子、尧曰等。

书中多次学生向孔子求知识、见解。虽短短几句，见博学、见正念。有如问“仁”，刚毅、木讷，近仁；有如问“政”，居之无倦，行之以忠；有如问“文”，敏而好学，不耻下问，是以谓之文；有如问“孝”，父在、观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。

书中围绕教学、仁政、中庸、修为等内容，提出很多有益的方法，积极的引导人们入世。培养君子、士大夫，“修身、齐家、治国、平天下”从克己复礼开始。可叹“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”的孔子最终的政治抱负没有实现。周游列国，多是颠沛流离。

很有意思的发

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这个世界上的真理，永远是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像春天要播种，秋天要收获一样。

《论语》就是这样，它告诉大家的东西，永远是最简单的。

《论语》的真谛，就是告诉我们，怎样才能满足我们心灵的快乐。

这就是《论语》。

两千五百年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，都被学生记录了下来。这些语录，由他的学生编纂，后来就形成了《论语》这部著作。

《论语》没有往日古书中的长篇大论，它有的只是一则则简洁精炼,含义深刻的语录。

其实，有时一句话正是最好的理解，最好的教育。

而我们现在，正是最需要《论语》来唤醒我们沉睡的心灵的时刻。

子贡曾经问过老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富贵人谄媚；一个人很富贵，但他不盛气凌人。这怎么样？

老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也。”

更高的境界就是，一个人不仅要安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清凉的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。

这是多么骄傲啊！一个人能够不被富足的生活所蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严与快乐。

就是因为这样，我们每天要多观察自己的心灵，让自己的心里拥有一片永久的乐土。

又是子贡，问了老师一个非常大的问题，他说：“有一言而可以终身行之者乎？”您可以告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？

老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。

什么叫“恕”呢？老师又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事情，你就不要强迫别人干。人的一辈子做到这一点就够了。

拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。

但是真正做到宽容谈何容易。有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是在不停地去想，这么可恶的事情，怎能原谅它呢？然后在不断的自我咀嚼中，一次再一次的受伤害。

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常言道，君子坦荡荡，小人长戚戚。君子是《论语》中经常出现的词，我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，那么到底什么是君子呢？其实君子是孔子心目中理想的人格标准。

《论语》中有这样一段对话：司马牛问君子。子曰：君子，不忧不惧。曰：不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧？司马牛是孔子的弟子，他曾经问孔子什么样的人才算是君子，孔子的回答是君子不忧不惧。他又追问不忧不惧，就可以叫君子了吗？孔子说，自我反省，无所愧疚，你又有什么可忧惧的呢？君子的这一要求看似简单，却不容易做到。

子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子说君子之道有三个方面，我未能做到，仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。仁义的人，由于内心的富足使得他不会担忧，所以仁厚的人能够坦然的面对一切。有智慧的人，在面对多种选择的时候能不迷惑。我们当下的选择太多，所以我们只有努力让自己更强大成为一个智者，才能从容面对。勇敢的人由于内心有一种勇往直前的力量，就会足够自信。正所谓狭路相逢勇者胜，当自己足够勇敢时，面对任何困难都不会害怕了。孔子认为君子能够做到仁、智、勇，所以就少了很多的忧、惑、惧。正是因为君子内心完满富足，先自我修缮了修养，才能表现的从容不迫。

君子注重自我修养。君子不去苛责外在的世界，而是把有限的时间、经历等用来苛责内心，所以，孔子云：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”也就是说人对自己要求严格一点，对别人相对会厚道一点，就远离了怨恨。学习不是为了别人，而是为了自身的修养，做最好的自己，做一个善良的人。

君子胸怀天下。子曰：“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”君子和小人每天想的事情是不同的。君子牵挂的是道德，小人惦记的是自己的房子，君子尊重法制，小人关心恩惠。君子是高尚的人，穷则独善其身，达则兼济天下。一个人在穷困潦倒之时仍不忘自身修养，不断地磨练自己、完善自己，在他有能力之后才有可能去帮助他人。

君子讲究言行，注重说话和做事的标准。子曰：“先行

我们看了这部影片之后，心中会产生许多感想。 观后感可以把我们的内心深处表达出来，观后感要因数材料，概括文章内容，您还在苦恼怎么写好作品名的观后感吗？这是我为你推荐的“军事理论观后感”，祝愿您在阅读本网站时能够增长知识和体验！

《走向海洋》告诉我们，挫折是成长的代价，失败是前进的动力，在历史的汪洋中，没有哪一种文明能够永远保持一帆风顺。今日的中国正在崛起，海洋强国不再是梦！

我认为，海洋强国之路不是重蹈历史上海洋强国崛起的武力称霸之路，而是通过提升海洋软实力，实现和平崛起，达到“不战而屈人之兵”的战略目的。在充满机遇和挑战的新世纪，中国必须高度重视海洋的开发利用，重塑人们的海洋意识，大力培育和提高中国的海洋软实力，走上中国特色的海洋强国之路。综观世界海洋强国，都有强大的海洋科技支撑和发展到一定水平的海洋经济。

可以说，只有充分利用海洋资源和空间，才能增强海权，保护蓝色领土。

看了这部电影，我深深地感到，我不知道如何描述我内心的复杂性。我们应该知道，不管哪个国家，对海洋的漠不关心就是对财富的漠不关心。忘记大海就是忘记财富。所以我们的人民应该醒悟，善待海洋，学会利用海洋，让海洋为我们赚钱。

当前南中国海问题形势严峻,中国与日本,越南,印尼等亚洲国家都有领海争端.特别是最近一段时间,中国跟菲律宾在黄岩岛海域,因领土争端而发生的军事队朿问题,加重了该地区的火药味.此时,正是考验国家领导人和广大民众对海洋态度的时候.

希望我们能够对别人的挑衅有所作为.《走向海洋》使我深受教育，大学生是国家的未来，是民族的希望，也是未来海洋事业发展的生力军。作为海南大学的一名学生，我将继续强化海洋意识，提高专业素质，用科学的手段认识海洋，服务社会。

如果这个国家需要它，我将不得不去战斗并收回土地

《鸦片战争》观后感

很荣幸的因刘老师的军事理论课而借机**了电影《鸦片战争》

看完《鸦片战争》这部电影，给了我很大的感悟，其中的一句话：当一个民族真正站起来的时候，才能正视和反思她曾经屈辱的历史。引人深思。

道光年间，中国禁烟的消息传到英国。英国**决定用武力侵略中国，并多次用武力挑衅中国。林则徐早就觉得战争要来了。在禁烟的同时，他积极备战，同时联合人民力量与英国作战。但因九龙尖沙咀村发生林维喜案（英国水兵在村内醉酒**，打死村民林维喜）的发生，鸦片战